作者

马西昂（大约公元85—160年，拉丁语：Marcion），系早期基督教神学家。由于其资料多来自于对立立场的教父著作，例如特土良为维护正统立场，专门就马西昂的错误神学观点讨论的著作《驳斥马西昂》²，并以激烈的批判语气谴责着马西昂³。因此有关他的生平多有夸张式表述，甚至到不可尽信的程度，学者尝试在这些主观叙述中仔细甄别哪些可能是真实的，可能是虚假的，试图在愤怒的辞藻下还原出一位真实的马西昂形象。

尽管如此，当下对于马西昂的生平了解程度仍然很少，目前可知马西昂是一位锡诺普当地主教⁴的儿子，其职业为富有的船主。早年受其父影响，皈依基督教，但成年以后对教会内部存在的神学分歧问题日益困惑，于是自行摸索出一套神学观念，其二元论思想，以及弃绝除使徒保罗外的犹太色彩等表现，应是拜其职业所赐，在长期航海过程中与周边区域的诺斯替主义发生接触的结果。结果于144年被逐出教会，其原本捐赠给罗马教会的二十万塞斯特斯遂被退回。马西昂随后发展了其教派活动，马西昂派应运而生，而且在小亚细亚的传播颇为成功，亦是早期基督教历史中与原始正统派所抗衡的重要异端派别之一。⁵⁶

内容

《马西昂福音》被教父著作认为是正典《路加福音》的编订版本，这标志着部分内容遭到马西昂不同程度的篡改，而其余内容大同小异，其中表现在删除《路加福音》中关于耶稣诞生的前两章、对部分可能表达正统派观点的段落进行修改以及删除引用希伯来圣经中的相应段落⁷，以此适应马西昂的神学观点，随后成为马西昂派的正典（十封保罗书信和一部福音书）的一部分。⁸

有鉴于此，现代诸多学者遂根据早期基督教著作⁹的二次引用及描述，以及结合对同时期基督教文献和文化背景的研究，进而复原出《马西昂福音》的内容，可以看出《马西昂福音》虽然保持着《路加福音》的部分内容，但篇幅更加短小，而且在一些叙事细节上存在出入。

除此之外，发掘出来的包含有耶稣在客西马尼园的祷告、犹大出卖耶稣以及彼得出卖耶稣故事段落的第69号莎草纸¹⁰，也被认为可能是来自《马西昂福音》的残片，但因其文本特征与其他希腊文《路加福音》(与正典仅仅略有文字上的不同)的抄本相当雷同，因此围绕于其来源的问题饱受争议。