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张宗昌坐像
张宗昌诗集的正式名称应为《效坤诗钞》，是指民国时期奉系军阀张宗昌主政山东期间创作并出版的诗集。
张宗昌其人所谓创作的诗歌在民间有着相当高的知名度，然而实际上，这些诗歌是否由张宗昌所作则十分值得商榷；并且关于张宗昌是否真正出版过《效坤诗钞》，也有着不同的证据支持着不同观点。
基本情况
据民间相传，张宗昌主政山东期间，为附庸风雅，曾拜清末状元王寿彭为师学习诗文，并刊印了自己的《效坤诗钞》赠送给别人。但在一篇据称是张宗昌四女张春绥（张端）的口述回忆录1中，张端否认民间流传的张宗昌诗歌为自己父亲所作，这篇口述回忆录应该就是《效坤诗钞》存在性质疑的起源。
值得注意的是，张端并未完全否认父亲可能会作诗，只不过指出如祝寿诗、挽联等一般都是由部属秀才刘怀周代笔。
争议
学者祝淳翔在2018年《张宗昌<效坤诗钞>纯属子虚乌有》2一文中系统性分析了所谓张宗昌诗歌的来源，指出这些打油诗至少在清朝就已经出现，并且作者头衔被先后安在了李自成、张献忠、张宗昌、韩复榘头上。祝淳翔运用欧洲“流传学派”理论认为：
名人故事，原是箭垛型的，起初的主人翁不过是一个，被流传出去后，每一个型式的故事便变为无数的了。你以你所熟知的当地的过去历史上的名人搭了上去，我以我们那儿的过去历史上的名人搭了上去，这样，每一型式的名人故事的主人翁当然是要多了起来。为着地区的不同，为着方言的有异，为着时代的先后以及文化程度的有别，小小的差异，见之同一型式的故事，是无所用其骇异的。
尽管祝淳翔的考证看起来已经十分充分了，但其论述的重点在于流传的所谓张宗昌诗歌并非张宗昌创作，但并未考证张宗昌是否真的出版过《效坤诗钞》。只是指出“今遍查各大图书馆书目，都检索不到《效坤诗钞》（或诗抄），而民国文献里亦不见该诗钞的任何记述。”
知乎用户cemper3则是《效坤诗钞》存在论的坚定支持者，他在知乎问题“如何评价「祝淳翔：张宗昌《效坤诗钞》纯属子虚乌有」？”4中引用肯坡文章《<效坤诗钞>并非子虚乌有》来源请求指出，张宗昌妻妾子女众多，所谓张宗昌第四女未必有那么了解自己的父亲，并且列出了相关报纸的截图来证明张宗昌确实出版了《效坤诗钞》并赠与韩复榘等其他军阀。
《满洲报》和《芝罘晚报》上的相关证据
所谓“肯坡”应为他自己知乎id的谐音，此外并未发现《<效坤诗钞>并非子虚乌有》这篇文章在其他地方发布。不过其所引用的报纸照片看起来并非伪造。在该回答发布的2023年，想要借助ai伪造这样一个报纸照片几乎是不可能的，故依然可以视为《效坤诗钞》的存在性证据。
广泛传播的部分诗歌
俺也写个大风歌
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
求雨
玉皇爷爷也姓张，
为啥为难俺张宗昌？
三天之内不下雨，
先扒龙皇庙，
再用大炮轰你娘。
笑刘邦
听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。
不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
游泰山
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
天上闪电
忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。
大明湖
大明湖 明湖大
大明湖里有荷花
荷花上面有蛤蟆
一戳一蹦达
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